தமிழ் சித்த (சைவ) பாரம்பரியத்தில் உள்ள 18 சித்தர்களில் பதஞ்சலியும் ஒருவர். பதஞ்சலி புகழ்பெற்ற யோக குருவான நந்திதேவாவிடம் (சிவபெருமானின் தெய்வீக காளை) யோகா மற்றும் பிற பயிற்சிகளைக் கற்றுக்கொண்டார்…
தமிழ்நாடு: திருப்பத்தூர் பிரம்மபுரீஸ்வரர் கோயிலில் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த 18 சித்தர்களில் ஒருவரான மகரிஷி பதஞ்சலி சித்தரின் ஜீவசமாதி உள்ளது. பிரம்மா கோயிலின் இடது புறத்தில் ஜீவசமாதிக்கு முன்னால் ஒரு தியானம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.இங்கு வரும் பக்தர்கள் சிரமமின்றி தியாம் செய்யலாம்.
பதஞ்சலி சித்தர்பற்றி:
தமிழ் சித்த (சைவ) பாரம்பரியத்தில் உள்ள 18 சித்தர்களில் பதஞ்சலியும் ஒருவர். பதஞ்சலி புகழ்பெற்ற யோக குருவான நந்திதேவாவிடம் (சிவபெருமானின் தெய்வீக காளை) யோகா மற்றும் பிற பயிற்சிகளைக் கற்றுக்கொண்டார். சிவபெருமானால் தொடங்கப்பட்ட 18 யோக சித்தர்களில் நந்தியும் ஒருவர். நந்திதேவரின் சீடர்களில் பதஞ்சலி, தட்சிணாமூர்த்தி, திருமூலர், ரோமரிஷி, சட்டைமுனி ஆகியோர் அடங்குவர்.
சித்த பதஞ்சலி தமிழ் சைவ சித்த பாரம்பரியத்தின் சிறந்த யோகி ஆவார். கி.மு. 2ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் வாழ்ந்தவர் எனப் வரலாறு கூறுகிறது. கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டுவரை, அவர் சிறந்த “சித்தர்” மற்றும் யோகா கலைக்கு நிறைய வழங்கிய சிறந்த மகான்களில் ஒருவராக மதிக்கப்படுகிறார். யோகா பற்றிய சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றான யோகா சூத்ராவை எழுதியவர். இன்று, யோகா சூத்திரங்கள் யோகா பற்றிய மிகவும் குறிப்பிடப்பட்ட உரை, பலரின் பார்வையில் பதஞ்சலியை “யோகாவின் தந்தை”யாகப் பார்க்கின்றனர்.
பதஞ்சலி ஒரு நபராக இல்லாமல் இருக்கலாம், மேலும் இந்திய வரலாற்றின் போக்கில் பல பதஞ்சலிகள் இருக்கலாம். பதஞ்சலி யோகா சூத்ரா, பதஞ்சல யோகா தரிசனம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது யோகாவின் ஒரு சிறந்த கலவையாகும், இது இன்றைய யோக நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் விடியலுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் இது ராஜயோகத்தின் உன்னதமான உரையாகும். யோகா சூத்திரங்களுக்கு அப்பால், பதஞ்சலிக்குக் கூறப்படும் மற்ற குறிப்பிடத் தக்க படைப்புகள்பற்றிய வர்ணனைகள் மகாபாஷ்யா ஆகும், இது கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, இது இந்திய இலக்கண அறிஞர் பாணினியால் எழுதப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ சமஸ்கிருத இலக்கண உரையின் விளக்கமாகும். மக்கள் பெரிதும் போற்றிய சமஸ்கிருத இலக்கணமாக மெட்டாபிசிக்ஸை வழங்கிய துறவிகளில் இவரும் ஒருவர்.
பதஞ்சலி தந்திரம் என்ற மருத்துவ நூலையும் எழுதியுள்ளார். அவர் மேற்கோள் காட்டப்பட்டார், மேலும் இந்த உரை பல இடைக்கால சுகாதார அறிவியல் தொடர்பான நூல்களில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. யோகரத்னகர, யோக ரத்னா சமுச்சயா மற்றும் பதார்த்தவிஜ்ஞானம் போன்ற பல சமஸ்கிருத நூல்களில் பதஞ்சலி ஒரு மருத்துவ அதிகாரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பதஞ்சலி என்ற மற்றொரு இந்து அறிஞரும் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்திருக்கலாம், மேலும் சரக சம்ஹிதைக்கு விளக்கம் எழுதினார், மேலும் இந்த உரை சரகவர்த்திகா என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பி.வி போன்ற சில நவீன கால இந்திய அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி. சர்மா, பதஞ்சலி என்ற இரண்டு மருத்துவ அறிஞர்கள் ஒரே நபராக இருக்கலாம், ஆனால் சமஸ்கிருத இலக்கண கிளாசிக் மகாபாஷ்யத்தை எழுதிய பதஞ்சலியிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர்.
நவீன அறிஞர்கள் பொதுவாக இந்தக் காலவரிசை இந்த அனைத்து படைப்புகளையும் தொகுத்த அதே பதஞ்சலியாக இருக்க முடியாது என்று நம்புகிறார்கள், பலர் ஒரு பதஞ்சலி உண்மையில் அனைவருக்கும் பொறுப்பு என்று மிகவும் பாரம்பரியமான கருத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். 1,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான இடைவெளியில் எழுதப்பட்ட நூல்களின் ஆசிரியராக ஒரு நபர் மட்டுமே இருக்க முடியும் என்று யாராவது நம்புவது கேலிக்குரியது என்று சிலர் நினைக்கலாம். இருப்பினும், பதஞ்சலி இந்து பாரம்பரியத்தில் பலரால் தெய்வீக உருவமாகக் கருதப்படுகிறார்.
தென்னிந்தியாவில் குறைந்தபட்சம் இரண்டு இடங்களாவது சித்தர் பதஞ்சலி ஆழ்ந்த தியானத்தில் (சமாதி) ஆழ்ந்து தனது உடலை விட்டு வெளியேறிய இடங்கள் என்று கூறுகின்றனர். அவற்றில் ஒன்று ராமேஸ்வரத்திலும், மற்றொன்று தமிழ்நாட்டில் திருச்சிக்கு அருகில் உள்ள திருப்பத்தூரில் உள்ள ஆலயத்திலும் அமைந்துள்ளது.
