சிவன் யமனுக்கு மறு பிறவி கொடுத்த கோவில்! நீலிவனநாதர்.
திருப்பைஞ்சீலி (திருப்பைநீலி என உச்சரிக்கப்படுகிறது) தென்னிந்தியாவின் தமிழ்நாட்டில் திருச்சிக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம். இது சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு முக்கியமான இந்து கோவில் உள்ளது. காவேரி நதிக்கு வடக்கே சோழ நாட்டில் அமைந்துள்ள தேவார பாடல் பெற்ற ஸ்தலங்களில் (274 மிக முக்கியமான சிவன் கோயில்கள்) 61வது தலமாக இக்கோயில் கருதப்படுகிறது.
சிறப்பம்சங்கள்:
7 ஆம் நூற்றாண்டில் மகேந்திரவர்ம பல்லவனால் கட்டப்பட்ட குகைக்கோயில், கோயில் வளாகத்தில் உள்ளது. இது யமன் கோயிலாக கருதப்படுகிறது. இங்கு வாழை மரம் வழிபடப்படுகிறது. மற்றமதங்களைச் சேர்ந்தவர்களும் (இந்துக்கள் அல்லாதவர்கள்) இந்த பகுதியில் பிரபலமான பூஜையில் பங்கேற்கின்றனர்.
இக்கோயிலில் நவக்கிரகம் இல்லை. பிரதான சன்னதிக்கு செல்லும் படிகள் நவகிரகங்கள் என்று கருதப்படுகிறது. அப்பர்,சம்பந்தர், சுந்தரர் ஆகியோரால் பாடப்பட்ட தலம்.இந்த தளம் நீலி என்ற ஒரு வகையான வாழை மரத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. கடவுள் – நீலகண்டேஸ்வரர், நீலிவனநாதர், கதலிவசந்தர், ஆடவிடங்கர். இறைவி – விசாலாக்ஷிதளத்தின், புனித மரம் (ஸ்தல விருட்சம்) – நீலி வாளை (வாழை மரம்), தீர்த்தம் – அப்பர் தீர்த்தம்
புராணம்:
வசிஷ்ட முனிவர் இத்தலத்தில் நடராஜப் பெருமானின் (நடனக் கோலத்தில் சிவன்) தரிசனம் பெற்றார். மற்றொரு புராணத்தின் படி, பார்வதி இந்த கோவிலில் சிவனை நோக்கி தவம் செய்தார்; சப்த மாதாக்களை நீலி வாழை மரங்களாக மாற்றினாள். நீலி வகை வாழை மரங்கள் இத்தலத்தில் மட்டுமே காணப்படுவதாக நம்பப்படுகிறது; எந்த மனிதனும் அவற்றை சாப்பிட்டால், அவன்/அவள் நோய் அல்லது காய்ச்சலால் பாதிக்கப்படுவதில்லை.
கோவில் அமைப்பு:
கட்டிடக்கலை ரீதியாக அழகான முடிக்கப்படாத கோபுரம் கோயிலின் சிறப்பம்சமாகும். கோபுர நுழைவாயிலில் உள்ள துவாரபாலர் சிலைகளும் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை. கோபுரத்தின் பின்புறம் ஒரு சிறிய நான்கு தூண் மண்டபமும், சிவபெருமானின் சிறிய சன்னதியும் கொண்ட திறந்த வெளி. சிவலிங்கமும் அதை ஒட்டிய நந்தி சிலையும் சற்று நிலத்தடியில் அமைந்துள்ளது. இத்தலத்தில் சிவனுக்கு சோற்றுடை ஈஸ்வரர் என்று பெயர். புராணத்தின் படி, துறவி திருநாவுக்கரசர் பசியால் அவதிப்பட்டார்; சிவன் பிராமணனாக உருவெடுத்து இத்தலத்தில் அவருக்கு உணவளித்தார்.
நுழைவாயிலில் விநாயகருக்கு ஒரு சிறிய சன்னதியுடன் மற்றொரு மூன்று நிலை கோபுரம் உள்ளது. இந்த கோபுரத்திற்கு ‘ராவணன் கோபுரம்’ என்று பெயர். வலதுபுறம் கோபுரத்திற்கு வெளியே, ஒரு குகைக் கோயில் உள்ளது, இது பல்லவர்களால் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது (ஒருவேளை கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் மகேந்திரவர்ம பல்லவன் காலத்தில் இருக்கலாம்). அங்கு, சோமாஸ்கந்த வடிவத்தின் அழகான மற்றும் அரிதான அடிப்படை நிவாரணப் படத்தைக் காணலாம்.
சிவனும் பார்வதியும் அமர்ந்த நிலையில் காணப்படுகின்றனர்; குறிப்பாக பார்வதி இடது காலை கீழே தொங்கவிட்டு வலது காலை மடக்கி ஸ்டைலாக அமர்ந்திருக்கிறார்; அவர்களுக்கிடையே குழந்தையாக ஸ்கந்த பகவான் காணப்படுகிறார். யமா – மரணத்தின் கடவுள், சிவபெருமானின் காலடியில் குழந்தை வடிவில் காணப்படுகிறார். யமனுக்கு தனி சன்னதி கிடைப்பது அரிதாக இருப்பதால் இதனை யம கோவில் என்று அழைக்கின்றனர். இது பல்லவரின் படைப்பாக இருக்கலாம் என்பதில் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் உடன்படவில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, இது பிற்கால வேலையாக இருக்க வேண்டும். தங்களின் கருத்துக்களுடன் நானும் உடன்படுகிறேன்.
புராணத்தின் படி, சிவபெருமான் தனது பக்தரான மார்க்கண்டேயரைக் காக்க யமனைக் கொன்றார். தேவர்களின் வேண்டுகோளின் அடிப்படையில், சிவன் அவருக்கு இந்தத் தலத்தில் மறுபிறவி கொடுத்தார், எனவே அவர் ஒரு குழந்தை வடிவில் காணப்படுகிறார்.
கோயிலில் நவகிரகங்கள் (ஒன்பது கிரகங்கள்) இல்லை. மாறாக, நந்தி சிலைக்கு அருகில் உள்ள சிறிய துளைகளும், ராவணன் கோபுரத்தில் உள்ள ஒன்பது படிகளும் ஒன்பது கிரகங்களைக் குறிக்கின்றன.
கருவறையில் நீலிவனநாதர் என்று அழைக்கப்படும் சிவலிங்கத்தின் மிகச் சிறிய சிலை உள்ளது. கருவறையைச் சுற்றியுள்ள சுவரில் கோஷ்ட மூர்த்திகளாக தட்சிணாமூர்த்தி, அர்த்த நாரீஸ்வரர் மற்றும் பிக்ஷடன சிலைகள் உள்ளன. முதல் பிரகாரத்தில் வழக்கம் போல் சண்டிகேஸ்வரர் சிலை உள்ளது.
இரண்டாவது பிரகாரத்தில் சப்த மாதாக்கள், விநாயகர் சிலை மற்றும் சண்முகரின் சந்நிதிகள் மற்றும் அவரது துணைவியார் சன்னதி ஆகியவை உள்ளன. இக்கோயிலில் இரண்டு அம்மன் சன்னதிகள் உள்ளன; இரண்டும் இரண்டாவது பிரகாரத்தில் அமைந்துள்ளன, இரண்டும் விசாலாக்ஷி என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன. கிழக்கு நோக்கிய சன்னதியில் மிக உயரமான சிலை உள்ளது. மற்றொரு சன்னதி தெற்கு திசையை நோக்கி உள்ளது. கோபுரத்தின் அருகே விஸ்வநாதர்-விஷாலாக்ஷிக்கு தனி சன்னதியும் உள்ளது.
சிவன் சன்னதி மற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக தனி பலி பீடம், கொடி கம்பம் மற்றும் நந்தி சிலைகள் காணப்படுகின்றன.